1 - Seit mehr als einem Jahrhundert haben die westlichen Wissenschaftler das Studium der Mythen in eine Perspektive …..................... (1), die sich von der etwa des 19. Jahrhunderts deutlich unterschied. Sie behandelten den Mythos nicht mehr wie ihre ........................ (2) im üblichen Sinn des Wortes, d. h. als »Fabel«, »Erfindung«, »Fiktion«, sondern sie nahmen ihn so, wie er in den archaischen Gesellschaften .......................... (23) wurde, in denen der Mythos eine »wahre Geschichte« und außerdem höchst kostbare, heilige, exemplarische und bedeutsame Geschichte bezeichnet. Doch dieser neue semantische Wert, der dem Wort »Mythos« ....................... (4) wurde, lässt seine Verwendung in der Alltagssprache recht zweideutig erscheinen. Denn das Wort wird heute ebenso im Sinne von »Fiktion« oder»Illusion« wie in dem besonders den Ethnologen, Soziologen und Religionshistorikern ............................... (5) Sinn von »heilige Überlieferung, Uroffenbarung, exemplarisches Modell« gebraucht.
(1)?
2 - Seit mehr als einem Jahrhundert haben die westlichen Wissenschaftler das Studium der Mythen in eine Perspektive …..................... (1), die sich von der etwa des 19.
Jahrhunderts deutlich unterschied. Sie behandelten den Mythos nicht mehr wie ihre ........................ (2) im üblichen Sinn des Wortes, d. h. als »Fabel«, »Erfindung«,
»Fiktion«, sondern sie nahmen ihn so, wie er in den archaischen Gesellschaften .......................... (23) wurde, in denen der Mythos eine »wahre Geschichte« und
außerdem höchst kostbare, heilige, exemplarische und bedeutsame Geschichte bezeichnet. Doch dieser neue semantische Wert, der dem Wort »Mythos« ....................... (4) wurde, lässt seine Verwendung in der Alltagssprache recht zweideutig erscheinen. Denn das Wort wird heute ebenso im Sinne von »Fiktion« oder»Illusion« wie in dem besonders den Ethnologen, Soziologen und Religionshistorikern ............................... (5) Sinn von »heilige Überlieferung, Uroffenbarung, exemplarisches Modell« gebraucht.
(2)?
3 - Seit mehr als einem Jahrhundert haben die westlichen Wissenschaftler das Studium der Mythen in eine Perspektive …..................... (1), die sich von der etwa des 19.
Jahrhunderts deutlich unterschied. Sie behandelten den Mythos nicht mehr wie ihre ........................ (2) im üblichen Sinn des Wortes, d. h. als »Fabel«, »Erfindung«,
»Fiktion«, sondern sie nahmen ihn so, wie er in den archaischen Gesellschaften .......................... (23) wurde, in denen der Mythos eine »wahre Geschichte« und
außerdem höchst kostbare, heilige, exemplarische und bedeutsame Geschichte bezeichnet. Doch dieser neue semantische Wert, der dem Wort »Mythos« ....................... (4) wurde, lässt seine Verwendung in der Alltagssprache recht zweideutig erscheinen. Denn das Wort wird heute ebenso im Sinne von »Fiktion« oder»Illusion« wie in dem besonders den Ethnologen, Soziologen und Religionshistorikern ............................... (5) Sinn von »heilige Überlieferung, Uroffenbarung, exemplarisches Modell« gebraucht.
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