ویکی کیو
نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور هنر فرهنگ و معارف اسلامی مجموعه سوالات دوازدهم - 1393 - بخش (2)

نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور هنر فرهنگ و معارف اسلامی مجموعه سوالات دوازدهم - 1393 - بخش (2)

ویکی کیو

۱۴۰۳/۹/۱۷

0

مقدمه و توضیحات جامع

بسته طلایی نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور هنر فرهنگ و معارف اسلامی مجموعه سوالات دوازدهم - 1393 - بخش (2) ویکی‌کیو با بالاترین استانداردهای آموزشی توسط تیم متخصص محتوای آموزشی ویکی‌کیو طراحی شده است. این مجموعه به‌عنوان یک ابزار استراتژیک، نیازهای داوطلبان را در شش سطح زیر پوشش می‌دهد:

  • تسلط بر مفاهیم پایه‌ای آزمون
  • ارائه پاسخ به سوالات متنوع
  • شبیه‌سازی شرایط واقعی آزمون
  • پاسخ تشریحی برای سوال‌ها
  • بررسی و توضیح پاسخ با مشاهده اطلاعات بیشتر
  • آموزش تکنیک‌های حل مسئله پیشرفته
ویژگی‌های منحصر به فرد
🎯 پوشش ۱۰۰% سرفصل‌های آزمون - 75 سوال استاندارد مطابق با آخرین تغییرات سرفصل - طبقه‌بندی موضوعی بر اساس مواد امتحانی اعلامی - به‌روزرسانی داینامیک محتوا
📚 پاسخ‌نامه هوشمند - تحلیل گام به گام هر سوال - شناسایی نقاط ضعف و قدرت داوطلب - ارائه راهکارهای شخصی‌سازی شده
مزایای رقابتی این بسته
  • ✅ دسترسی دائمی از طریق وب‌سایت و اپلیکیشن
  • ✅ پشتیبانی ۲۴ ساعته توسط کارشناسان آموزشی
  • ✅ تضمین بالاترین نمره با سیستم ارزیابی هوشمند
  • ✅ بهره‌مندی از الگوریتم‌های یادگیری تطبیقی
سوالات متداول (FAQ)
نحوه دسترسی به محتوای سوالات چگونه است؟

پس از خرید، محتوای بسته بلافاصله در پنل کاربری شما در صفحه "بسته های من" فعال شده و از طریق تمامی دستگاه‌ها قابل دسترسی است.

آیا سوالات و محتوای بسته بروزرسانی می‌شود؟

بله؛ با توجه به تغییرات سرفصل آزمون، هر زمان سوالات و محتوای بسته به‌روزرسانی‌ شود، پس از انتشار به صورت رایگان برای خریداران نسخه آپدیت شده در دسترس قرار میگرد.

🚀 جهش تحصیلی خود را شروع کنید!

همین حالا به جامعه موفقیت‌های تحصیلی بپیوندید

مشخصات بسته
  • ارائه دهندهویکی کیو
  • تاریخ انتشار۱۴۰۳/۹/۱۷
  • تعداد تست75
  • قیمت۲۰۵٬۰۰۰ تومان
  • نمایش و مرور تست هافقط در محیط ویکی کیو
پیش نمایش نمونه سوالات کنکور هنر فرهنگ و معارف اسلامی

1 - عبارت قرآنی(انما یامرکم بالسوء والفحشاء)توصیفی ازعامل گمراه کننده ای است که...................................اومعمولا ازطریق......................ما را گمراه می کند.

  • الف)انسان ها را برای رسیدن به لذت های زودگذر دنیایی ازدرون به گناه دعوت می کند وازپیروی ازعقل ووجدان بازمی دارد- زیبا ولذت بخش نشان دادن دنیا
  • ب)خود را برترازآدمیان می پندارد وکارش وسوسه کردن ودادن وعده های دروغین است وجزازاین طریق،راه نفوذ دیگری ندارد- سرگرم کردن به آرزوهای دنیایی
  • ج)انسان ها را برای رسیدن به لذت های زودگذر دنیایی ازدرون به گناه دعوت می کند وازپیروی ازعقل و وجدان بازمی دارد- سرگرم کردن به آرزوهای دنیایی
  • د)خود را برتر ازآدمیان می پندارد وکارش وسوسه کردن ودادن وعده های دروغین است وجز ازاین طریق،راه نفوذ دیگری ندارد- زیبا ولذت بخش نشان دادن دنیا
شرح پاسخ

قرآن کریم درآیه ی169سوره ی بقره،درباره ی شیطان چنین توضحی می دهد:"اوشما را فقط به بدی وکارزشت فرمان می دهد."شیطان یک عامل بیرونی است که خود را برترازآدمیان می پندارد وسوگند یادکرده که فرزندان آدم را فریب دهد.کاراو وسوسه کردن ودادن وعده های دروغین است وجز ازهمین طریق،راه نفوذ دیگری درانسان ندارد.اومعمولا ازاین راه ها ما را گمراه می کند:1- زیبا ولذت بخش نشان دادن گناه 2- سرگرم کردن به آرزوهای سراب گونه ی دنیایی 3- غافل کردن ازخدا ویاد او 4- ایجاد کینه ودشمنی میان مردم.

2 - با توجه به آیه ی شریفه ی(ولقد کرمنا بنیءادم وحملناهم فی البر والبحر ورزقناهم من الطیبات وفضلناهم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلا)مفهوم.....................مستفاد می گرددکه به تبع برخورداری ازبعد.......................است.

  • الف)کرامت بالقوه ی انسان برسایرموجودات- روحانی
  • ب)فضیلت بالفعل انسان برمخلوقات دیگر- روحانی
  • ج)فضیلت بالفعل انسان برمخلوقات دیگر- جسمانی
  • د)کرامت بالقوه ی انسان برسایرموجودات- جسمانی
شرح پاسخ

قرآن کریم درآیه ی70سوره ی اسراء می فرماید:"به راستی ما فرزندان آدم را کرامت بخشیدیم وآن ها را درخشکی ودریا برنشاندیم وازچیزهای پاکیزه به ایشان روزی دادیم وبربسیاری ازآفریدگان خویش برتری کاملشان بخشیدیم."مطابق این آیه،خداوند انسان را بربسیاری ازمخلوقات برتری داده است اما فضیلت بربسیاری ازمخلوقات،به معنای این نیست که بربرخی فضیلت ندارد،بلکه این شیوه ی بیان به این دلیل است که این کرامت به صورت بالقوه است وباید به فعلیت برسد.هرچه این کرامت درانسان فعلیت یابد،درجه ی او بالاترمی رود.این کرامت وبرتری نتیجه ی برخورداری ازبعد روحانی است که انسان را ازسایرموجودات متمایز می کند.

3 - علت این کلام الهی که می فرماید:(ان یشا یذهبکم ویات بخلق جدید)................است واین آیه بیانگر نیازمندی مخلوقات دربقای خود به.......................الهی است.

  • الف)وابستگی ذاتی مخلوقات به خدای متعال وعدم استقلال ذاتی آن ها- قدرت
  • ب)عدم وابستگی خداوند به مخلوقات واستقلال ذاتی او- قدرت
  • ج)وابستگی ذاتی مخلوقات به خدای متعال وعدم استقلال ذاتی آن ها- اراده
  • د)عدم وابستگی خداوند به مخلوقات واستقلال ذاتی او- اراده
شرح پاسخ

علت این کلام الهی که می فرماید:"اگربخواهد شما را می برد ومخلوق جدیدی می آورد."درآیه ی قبل آمده که می فرماید:"یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله ،ای مردم،شما نیازمندان به خدا هستید"یعنی وابستگی ذاتی اسنان ومخلوقات به خدای متعال وعدم استقلال ذاتی آن ها.این آیه بیانگرنیازمندی مخلوقات دربقای خود به اراده ی الهی است"ان یشا"،یعنی موجودات،وجودشان وابسته به اراده ی الهی است وبقای آن ها نیزوابسته به اراده ی الهی است.

4 - خداوند درمورد......................می فرماید:(و ما ذلک علی الله بعزیز)واگربگوییم:"اشیای پیرامون ما یک زمانی نبوده اند وسپس پدید آمده اند."این نتیجه به دست می آید که...........................

  • الف)«انتم الفقراء الی الله والله هو الغنی الحمید»- موجودات جهان پدیده هایی هستند که دروجود به خودشان متکی نیستند.
  • ب)«ان یشا یذهبکم ویات بخلق جدید»- هرپدیده ای که وجودش ازخودش نباشد،برای موجود شدن نیازمند به دیگری است.
  • ج)«انتم الفقراء الی الله والله هوالغنی الحمید»- هرپدیده ای که وجودش ازخودش نباشد،برای موجود شدن نیازمند به دیگری است.
  • د)«ان یشا یذهبکم ویات بخلق جدید»- موجودات جهان پدیده هایی هستند که دروجود به خودشان متکی نیستند.
شرح پاسخ

خداوند درآیات 16و17سوره ی فاطرمی فرماید:"ان یشا یذهبکم ویات بخلق جدیدی وما ذلک علی الله بعزیز،اگربخواهد شما را می برد وآفرینش جدیدی می آورد واین(کار)برای خدا دشوارنیست."لذا خلقت وتجدیدآن برای خداوند،آسان است.دراستدلال مربوط به نیازمندی جهان به خدا می گوییم که:" هرگاه به خود نظرکنیم،درمی یابیم که پدیده ای هستیم که وجود وهستی ما ازخود ما نیست.اشیای پیرامون ما نیزهمین گونه اند.پدیده هایی هستند که وجودشان ازخودشان نیست،یعنی یک زمانی نبوده اند وسپس پدیدآمده اند.به عبارت دیگر:انسان وموجودات جهان،پدیده هایی هستند که دروجود به خودشان متکی نیستند.

5 - معرفت برتر وعمیق معرفتی است که....................وبستراصلی حرکت به سوی این هدف،......................است.

  • الف)انسان درپشت پرده ی ظاهر ودر وراء هرچیزی خدا را ببیند- عزم وتصمیم
  • ب)فقر ونیازمندی خود به خداوند را بیش تردرک کنیم- پاکی وصفای قلب
  • ج)انسان درپشت پرده ی ظاهرودر وراء هرچیزی خدا را ببیند- پاکی وصفای قلب
  • د)فقر ونیازمندی خود به خداوند را بیش تردرک کنیم- عزم وتصمیم
شرح پاسخ

این که انسان درپشت پرده ی ظاهرودر وراء هرچیزی،خدا را ببیند،معرفتی برتروعمیق است که درقدم نخست مشکل به نظرمی آید،اما هدفی امکان پذیروقابل دسترسی است،به خصوص برای جوانان؛زیرا بستراصلی حرکت به سوی این هدف،پاکی وصفای قلب است که دراغلب جوانان ونوجوانان وجود دارد.

دیدگاه ها
خانهبسته تستیآزمون آنلایندرآمدزایی