نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور دوازدهم علوم انسانی فلسفه 2 بسته 1 - بخش (3)

برهان ابن سینا در اثبات وجود خدا به برهان وجوب و امکان معروف است که بر اساس دو اصل تقدم وجوب بر وجود و امکان ذاتی معلول می باشد

حکما می گویند: الشیء مالم یجب لم یوجد یعنی هر چیزی تا وجودش به مرحله ی وجوب و ضرورت نرسد موجود نمی شود پس هر چیزی که موجود شده و می شود به حکم ضرورت و وجوب و در یک نظام قطعی و تخلف ناپذیر موجود می گردد در پرتو اصل سنخیت نظام جهان انتظام می یابد و در اندیشه ی مابه صورت دستگاهی منظم و مرتب در می آید که هر جزء آن جایگاه به خصوص دارد و هیچ جزیی ممکن نیست در جای جزء دیگر قرار گیرد

از دیدگاه حکمت مشاء جهان سلسله مراتبی دارد که در راس آن ذات احدیت است و ملائکه و فرشتگان (همان مجردات که از آن ها به عقول تعبیر می شود) واسطه در تدبیر جهان آفرینش هستند تا برسد به عقل دهم یا عقل فعال که عهده دار نظم عالم طبیعت است ابن سیناعقل فعال را واهب الصور (بخشنده ی صورتها) می خواند

موجود یا موجوداتی در جهان هستند و جهان هیچ در هیچ نیست اصل واقعیت مستقل از ذهن (یا واقعیتی هست ).تشریح گزینه های دیگر : گزینه «1» ابن سینا برهان وجوب و امکان را در نمط چهارم کتاب اشارات آورده و آن را بهترین برهان در اثبات وجود خدا دانسته است .گزینه های «3»و «4» اصل واقعیت مستقل از ذهن یا واقعیتی هست مقدمه ی بدیهی و یقینی ای است که در برهان وجوب و امکان با سینوی ابن سینا برای اثبات خدا مفروض گرفته شده است

بنا براصل علیت هیچ چیز در جهان خود به خود و از روی صدفه و اتفاق پدید نمی آید قبول صدفه و اتفاق و نفی قانون علت مستلزم این است که هیچگونه نظم و قاعده و ترتیبی در کار جهان وجود نداشته باشد چنین عقیده ای بر روی تمامی علوم و دانش ها خط بطلان می کشد