نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور علوم انسانی فلسفه و منطق بسته 1 - بخش (9)

سهروردي مي‌گويد: اگر علم ما به صور علميه ي خود،‌ با واسطه‌ي صور ذهني ديگر باشد، اين پرسش مطرح مي‌شود كه علم ما به اين صور ذهني چگونه است؟ آيا آن هم با واسطه‌ي يك صورت ذهني ديگر است؟ اگر هست دوباره علم ما به اين «صورت ذهني ديگر» چگونه است؟ آيا آن هم باز به

هر علم حصولي مبتني بر يك علم حضوري است و بدون علم حضوري هيچ علمي حاصل نمي‌شود.

علم ما به معلوم بالذات (= معلوم واقعي = معلوم حقيقي) علم حضوري است و علم ما به معلوم بالعرض (= معلوم مجازي = شيء خارجي) علم حصولي است.

چيزي كه واقعيت آن نزد ما حاضر نباشد بلكه تنها صورت ذهني آن را در ذهن خود بيابيم و به واسطه‌ي صورت ذهني از آن آگاه شويم، براي ما معلوم بالعرض خواهد بود.

آگاهي ما از احوال و احساس‌هاي دروني مان مثل غم، شادي و لذت، يك آگاهي مستقيم حضوري است و ما از احوال دروني خود به واسطه‌ي صور ذهني آگاه نمي‌شويم.