نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور علوم انسانی زبان عربی بخش 2- ترکیب ،ترجمه و تعریب - بخش (10)

«یُکرِمونُ» مضارع باب افعال صیغه «للغائبین» و متعدی است بنابراین به «مفعول به » نیاز دارد و «شهر» مفعول فیه آن محسوب می شود

صفات در سایر گزینه ها عبارتند از: «الشدید و الحارٌ» در گزینه 1 جمله «صدقوا ما ...» در گزینه 3 و «الذی» در گزینه 4 و موصوف آن ها به ترتیب : «عطش، الجّو، رجالٌ و الظبی» می باشد

در گزینه 3 «لا تحَسَبَنَّ» از افعال دو مفعولی است و «الذین» و «امواتاً» مفعول به هستند حال در سایر گزینه ها عبارتند از: «مُهَلِلَّة ، مُعتَذِراً و مومناً» و صاحب آنها نیز به ترتیب «ها» در «وجهها»، «هو» مستتر در فعل «عاد» و ضمیر بارز «تُ» در «ساعدتُ» می باشد

جهت تشخیص منادی در مواردی که حرف ندا نیامده به بعد ازمنادی توجه می کنند که آیاپس از آن فعل «امر یا نهی» «انّ» و ... آمده یانه در بیشتر موارد اگر فعل امر یانهی بیاید منادی وجود دارد در گزینه های 3 و 4 به ترتیب دو فعل امر «ساعدوا» و «توبوا» آمده که نشان از وجود منادی دارد در گزینه 1 از معنای جمله نیز می توان منادی راتشخیص داد: گزینه 1: «همکلاسی های عزیر من، شما را به خدا می سپارم» گزینه 2: دوست عزیز من مرا در مشکلات یاری کرد» گزینه 3:«معلمان دلسوز من، مرا در درسها یاری کنید » و گزینه 4: «بندگان خدا همگی با خلوص نیت به سوی خدا بازگردید (توبه کنید)»

مفعول مطلق نوعی با آمدن «مضاف الیه» یا «صفت» پس از مصدر منصوب فعل جمله بوجود می آید ودر این سوال ایجاد مفعول مطلق با آوردن مضاف الیه «التائبین» مدنظر است پس «تلاوة» که مفعول مطلق است مضاف واقع می شود و نمی تواند «ال» یا «تنوین» بپذیرد گزینه های 2 و 4 غلط هستند و در گزینه 3 نیز «تلاوة» مجرور است پس نمی تواند مفعول مطلق محسوب شود و همچنین چون مضاف شده نمی تواند «ال» بگیرد