ویکی کیو

نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور هنر زبان عربی بخش 1- تجزیه - بخش (2)

ویکی کیو

۱۴۰۳/۹/۱۷

70 تست

توضیحات هوش مصنوعی

بسته آموزشی شامل مباحث تجزیه در زبان عربی، ویژه آمادگی کنکور هنر (متوسطه هفتم تا کنکور) است. این بسته، بخش اول از مبحث تجزیه و بخش دوم (احتمالا ادامه مبحث) را شامل می شود و اولین درس (شماره 1) از این بسته می باشد.

سوالات متداول (FAQ)
نحوه دسترسی به محتوای سوالات چگونه است؟

پس از خرید، محتوای بسته بلافاصله در پنل کاربری شما در صفحه "بسته‌های من" فعال شده و از طریق تمامی دستگاه‌ها قابل دسترسی است.

آیا سوالات و محتوای بسته بروزرسانی می‌شود؟

بله؛ با توجه به تغییرات سرفصل آزمون، هر زمان سوالات و محتوای بسته به‌روزرسانی‌ شود، پس از انتشار به صورت رایگان برای خریداران نسخه آپدیت شده در دسترس قرار میگرد.

پیش نمایش نمونه سوالات زبان عربی

1 - ما هو الصحیح عن الأمر للمخاطبة من مصدر «تَعَلُّم»؟

  • الف)عَلّمی
  • ب)تَعَلَّمی
  • ج)تَعَلَّم
  • د)عَلَّم
شرح پاسخ

تَتَعَلَّمینَ «للمخاطبة» امر :تَعَلَّمی

2 - أیُّ جوابِ لا یکونُ من باب أمراً؟

  • الف)آمِنُوا
  • ب)إنقَلبِنَ
  • ج)تَعاونُوا
  • د)إجتَمعا
شرح پاسخ

«اجتَمَعا» فعل ماضی است . زیرا حرکت عین الفعلش مفتوح -َ می باشند در صورتی که عین الفعل باب های ثلاثی مزید بجز «تَفاعُل و تَفَعُّل » مکسور باشد امرند مانند گزینه های 1 و 2 .گزینه 3 هم می تواند امر باشد و هم ماضی ,زیرا ماضی و امر در بعضی از صیغه های دو باب «تَفاعل و تَفَعُّل » در ظاهر کاملا شبیه به همند که فقط در جمله و از طریق ترجمه قابل تشخیص اند.

3 - أیُّ جواب لا یکونُ من باب الافتعال؟

  • الف)ازدحام
  • ب)إنتشار
  • ج)انجماد
  • د)اصطلاح
شرح پاسخ

انجماد باب «انفعال » است و هر گاه دومین حرف کلمه ای «تّ,دّ,طّ» یا سومین حرف آن «ت,د , ط» باشد باب افتعال است

4 - ما هو الصحیح عن الأمر للمخاطبة من «بدر» فی باب المفاعلة؟

  • الف)بادرِوا
  • ب)بادرَوا
  • ج)بادِرینَ
  • د)اّبادِروا
شرح پاسخ

تُبادرونَ«للمخاطبین » امر :بادِروا

5 - ما هو الخطأعن «تَمَرَّدوا و تعاونَوا»؟

  • الف)للغائَبینِ
  • ب)للمخاطبینَ
  • ج)مزیدٌ ثلاثی
  • د)مزیدٌ بزیادة حرفین اثنین
شرح پاسخ

ماضی و امر دو باب «تَفَعُّل » و «تَفاعُل » شبیه به هم بوده و فقط در جمله قابل تشخیص اند اگر این دو فعل را ماضی در نظر بگیریم «للغائبین » و در صورتی که امر در نظر بگیریم «للمخاطبین » می شود.

دیدگاه ها
خانهبسته تستیآزمون آنلایناشتراک بسته