نمونه سوالات بسته تستی آزمون های کارشناسی ارشد الهیات و معار

ویکی کیو سیستم یکپارچه تست زنی

با ویکی کیو به بزرگترین بانک نمونه سوالات تستی دسترسی دارید. این تست ها صرفا از طریق وبسایت و اپلیکیشن ویکی کیو قابل استفاده می باشند پس از یافتن تست‌های دلخواه خود , آن بسته تست را خریداری نمایید سپس از طریق اپلیکیشن هوشمند ویکی کیو می توانید تست ها را با روش‌های گوناگون مرور کنید , تست‌های مهم را علامت گذاری کنید , نکات درسی را به توضیحات تست ها اضافه کنید , تست ها را به شکل دلخواه ویرایش نمایید , تست جدید بسازید و به تست‌های قبلی اضافه کنید , از تست‌های خریداری شده بصورت آفلاین برای خود آزمون بسازید و پس از برگزاری آزمون نتیجه آزمون را به همراه پاسخنامه و محتوای سوالات ببینید و ذخیره کنید. اینها فقط بخشی از امکانات گسترده و بی نظیر ویکی کیو می باشد.

ویژگی‌های و مزیت‌های ساخت آزمون در ویکی کیو

مراحل ساده و کاربردی ساخت آزمون
ایجاد آزمون در کمترین زمان ممکن
امکان ایجاد آزمون‌های رایگان
امکان ایجاد آزمون به صورت خصوصی و عمومی
کسب درآمد و دریافت وجه جهت شرکت در آزمون
برگزاری آزمون‌های پیاپی و بدون محدودیت
پنل و مراحل ساختارمند مدیریت آزمون
امکان طراحی انواع سوالات تستی
طراحی سوالات صوتی و تصویری
بهره بری از بانک سوالات ویکی کیو
امکان وارد کردن سوالات به صورت ترتیبی و تصادفی
امکان ایجاد سوالات دلخواه
نمایش و مرتب سازی سوالات به صورت دلخواه
گروه بندی سوالات براساس درس
امکان تخصیص ضریب مشخص برای هر درس
امکان تخصیص نمره منفی برای سوالات
مشخص کردن بازه زمانی برای شروع و مدت آزمون
امکان اعمال محدودیت شرکت کنندگان
تجزیه و تحلیل نتایج آزمون
امکان ارزیابی و گزارش گیری
داری سیستم تصحیح خودکار
خروجی ریز نمرات شرکت کننده
امکان مشاهده پاسخ‌های شرکت کننده
رتبه بندی شرکت کنندگان بر اساس نمره ی کسب شده
شرکت در آزمون در تمامی دستگاه‌های موبایل و وب

نمونه سوالات آزمون های کارشناسی ارشد الهیات و معارف اسلامی (فلسفه و کلام) فلسفه و کلام اسلامی امتحانات 94-86 - بخش (2)

1 - کدام عبارت از نظر خواجه درست است؟

الف)فقط در برخی معلول ها همیشه اشتراک در معلول مستدعی علت مشترک است.

ب)معلول مشترک هیچگاه مستدعی علت مشترک نیست.

ج)معلول مشترک همیشه مستدعی علت مشترک است.

د)معلول مشترک گاهی مستدعی علت مشترک است.

2 - به نظر مرحوم خواجه «لذت بردن به معنی ادراک ملائم و رنج بردن به معنی ادراک منافی » در مورد واجب الوجود چگونه است؟

الف)اولی صدق می کند نه دومی .

ب)دومی صدق می کند نه اولی .

ج)هر دو صدق می کنند.

د)هیچ کدام صدق نمی کنند.

3 - کدام مورد دلیل عقلی بودن حسن وقبح افعال نیست؟

الف)غیر متدینین نیز حسن وقبح را قائلند.

ب)حسن صدق و قبح کذب زمینه ساز تائید شرع است.

ج)بداهتی که در بدیهیات اولیه هست عینا در حسن و قبح ذاتی نیز هست.

د)اگر شرعی می بودند امر به کفر و تکذیب انبیاء می توانست حسن باشد ولی نیست.

4 - درباره دیدگاه متکلمان در انتساب فعل متولد کدام گزینه درست است؟

الف)اشاعره و امایه آن را فعل خدا و معتزله فعل انسان می دانند.

ب)اشاعره و معتزله آن را فعل انسان و امامیه فعل خدا می دانند.

ج)اشاعره آن را از افعال انسان اما معتزله و امامیه آن رافعل خدا می دانند.

د)اشاعره آن را از افعال خداوند اما امامیه و جمهور معتزله آن را فعل انسان می دانند.

5 - این عبارت «الوجوب اعتبار الداعی لاینافی امکان الصدور باعتبار الاختیار» پاسخ به این اعتراض است که :

الف)چگونه صانع ممکن است یکی از طرفین تساوی را بدون مرجعی محقق سازد.

ب)اگر تمام شرایط تاثیر فراهم باشد تاثیر حتمی والا ممتنع است پس قادر بودن چگونه است.

ج)اثر یا بالفعل موجود است پس وجوب دارد و مقدور نیست یا بالفعل موجود نیست و امتناع دارد.

د)قدرت واجب الوجود نسبت به مقدر فراگیر و یکسان است و قابلیت ممکنات هم برای پذیرش وجود برابر است.

ویکی کیو سیستم یکپارچه تست زنی

ویژگی‌های و مزیت‌های ساخت آزمون در ویکی کیو