ویکی کیو
نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور علوم انسانی فلسفه و منطق امتحانات 94-84 - بخش (3)

نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور علوم انسانی فلسفه و منطق امتحانات 94-84 - بخش (3)

ویکی کیو

۱۴۰۳/۹/۱۷

0

مقدمه و توضیحات جامع

بسته طلایی نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور علوم انسانی فلسفه و منطق امتحانات 94-84 - بخش (3) ویکی‌کیو با بالاترین استانداردهای آموزشی توسط تیم متخصص محتوای آموزشی ویکی‌کیو طراحی شده است. این مجموعه به‌عنوان یک ابزار استراتژیک، نیازهای داوطلبان را در شش سطح زیر پوشش می‌دهد:

  • تسلط بر مفاهیم پایه‌ای آزمون
  • ارائه پاسخ به سوالات متنوع
  • شبیه‌سازی شرایط واقعی آزمون
  • پاسخ تشریحی برای سوال‌ها
  • بررسی و توضیح پاسخ با مشاهده اطلاعات بیشتر
  • آموزش تکنیک‌های حل مسئله پیشرفته
ویژگی‌های منحصر به فرد
🎯 پوشش ۱۰۰% سرفصل‌های آزمون - 70 سوال استاندارد مطابق با آخرین تغییرات سرفصل - طبقه‌بندی موضوعی بر اساس مواد امتحانی اعلامی - به‌روزرسانی داینامیک محتوا
📚 پاسخ‌نامه هوشمند - تحلیل گام به گام هر سوال - شناسایی نقاط ضعف و قدرت داوطلب - ارائه راهکارهای شخصی‌سازی شده
مزایای رقابتی این بسته
  • ✅ دسترسی دائمی از طریق وب‌سایت و اپلیکیشن
  • ✅ پشتیبانی ۲۴ ساعته توسط کارشناسان آموزشی
  • ✅ تضمین بالاترین نمره با سیستم ارزیابی هوشمند
  • ✅ بهره‌مندی از الگوریتم‌های یادگیری تطبیقی
سوالات متداول (FAQ)
نحوه دسترسی به محتوای سوالات چگونه است؟

پس از خرید، محتوای بسته بلافاصله در پنل کاربری شما در صفحه "بسته های من" فعال شده و از طریق تمامی دستگاه‌ها قابل دسترسی است.

آیا سوالات و محتوای بسته بروزرسانی می‌شود؟

بله؛ با توجه به تغییرات سرفصل آزمون، هر زمان سوالات و محتوای بسته به‌روزرسانی‌ شود، پس از انتشار به صورت رایگان برای خریداران نسخه آپدیت شده در دسترس قرار میگرد.

🚀 جهش تحصیلی خود را شروع کنید!

همین حالا به جامعه موفقیت‌های تحصیلی بپیوندید

مشخصات بسته
  • ارائه دهندهویکی کیو
  • تاریخ انتشار۱۴۰۳/۹/۱۷
  • تعداد تست70
  • قیمت۱۲۷٬۰۰۰ تومان
  • نمایش و مرور تست هافقط در محیط ویکی کیو
پیش نمایش نمونه سوالات کنکور علوم انسانی فلسفه و منطق

1 - به اعتقاد علامه ی طباطبایی رحمه الله علیه "بایدها و نبایدها" از زمره ی ادراکات.........اند وریشه آن،نیروی...........انسان است "هست ها" از زمره ی ادراکات ......... اند که ریشه در......... و مرتبط کننده ی "هست ها" و "بایدها" ...........است.

  • الف)اعتباری- عقل- حقیقی- عقل- فطرت
  • ب)اعتباری- نفس- حقیقی- عقل- وحی
  • ج)حقیقی- عقل- اعتباری- نفس- فطرت
  • د)حقیقی- نفس- اعتباری- عقل- وحی
شرح پاسخ

بایدها ونبایدها اززمره ی ادراکات اعتباری اند وهست ها،اززمره ی ادراکات حقیقی وبه نظرعلامه طباطبایی،ریشه هردوی آن ها قوه ی عقل است و"فطرت"نقطه ی اتصال ادراکات حقیقی واعتباری.

2 - هریک ازمفاهیم:"آب،هستی،احاطه،وحدت"به ترتیب،موصوف به کدام وصف ازاوصاف تصورمی شوند؟

  • الف)نظری- بدیهی- نظری- بدیهی
  • ب)بدیهی- نظری- بدیهی- نظری
  • ج)نظری- نظری- بدیهی- بدیهی
  • د)بدیهی- بدیهی- نظری- نظری
شرح پاسخ

آب واحاطه،تصورات نظری واکتسابی اندولی تصورهستی و وحدت بدیهی وضروری است.

3 - آن گاه که معلومات تصوری وتصدیقی منجربه کشف مجهول شوند و آن گاه که قواعدواصول درست اندیشیدن،آموخته شوندبه ترتیب، ...........و..........علم منطق محقق می گردد.

  • الف)تعریف- موضوع
  • ب)موضوع- فایده
  • ج)موضوع- تعریف
  • د)تعریف- فایده
شرح پاسخ

معلومات تصوری(تعریف)وتصدیقی(استدلال)موضوع علم منطق است واصول وقواعددرست اندیشیدن را فایده(علم منطق)گویند.

4 - آگاه که دوکلی،هیچ مصداق مشترکی نداشته باشندوآن گاه که هرکلی نسبت به کلی دیگرازجهتی اعم باشد وازجهتی اخص،به ترتیب........ و..........محقق می شودکه ازاسنادآن دوکلی به یک دیگر،به ترتیب ...........و.........قضیه حاصل می شود.

  • الف)تباین- عموم وخصوص مطلق- دو- سه
  • ب)تباین- عموم وخصوص من وجه- دو- چهار
  • ج)عموم وخصوص مطلق- عموم وخصوص من وجه- سه- چهار
  • د)عموم وخصوص من وجه- عموم وخصوص مطلق- چهار- سه
شرح پاسخ

درتباین،دوکلی هیچ مصداق مشترکی نداردوازاسنادآن ها به یک دیگر دوقضیه سالبه کلیه به وجودمی آید.درعموم وخصوص من وجه،دو کلی ازجهتی اشتراک وازجهتی اختلاف دارندوازاسناد آن ها به یک دیگر4قضیه جزئیه حاصل می شود.

5 - موضوع علم حقیقی...........است ومحل کاربردقضایای طبیعه......... است وآن جا که مجموع افراد را به منزله ی فردواحدی تلقی کنیم ومحصول واحدی را برآن حمل کنیم،قضیه ی...........محقق می شود.

  • الف)جزئیات- علوم تجربی- شخصیه
  • ب)کلیات- فلسفه ومنطق- مهمله
  • ج)کلیات - فلسفه ومنطق- شخصیه
  • د)جزئیات- علم تجربی مهمله
شرح پاسخ

علم حقیقی درکلیات است ولذا قضیه شخصیه درمنطق وعلم مورد اعتنا نیست ولی قضیه طبیعیه ازمنطق وفلسفه،بیشترموردتوجه قرار می گیرد.

دیدگاه ها
خانهبسته تستیآزمون آنلایندرآمدزایی