ویکی کیو

نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور دهم کاردانش (دروس مشترک) فارسی و نگارش 1 امتحانات 91-85 - بخش (3)

ویکی کیو

۱۴۰۳/۹/۱۷

62 تست

توضیحات هوش مصنوعی

بسته سوالات، مجموعه ای از تست های فارسی و نگارش 1 پایه دهم کاردانش (دروس مشترک) مربوط به امتحانات سال های 85 تا 91 است. سوالات شامل مباحث لغت، املا، مفهوم شعر و نثر، آرایه های ادبی و درک مطلب می باشد و برای آمادگی در آزمون های متوسطه و کنکور مناسب است.

سوالات متداول (FAQ)
نحوه دسترسی به محتوای سوالات چگونه است؟

پس از خرید، محتوای بسته بلافاصله در پنل کاربری شما در صفحه "بسته‌های من" فعال شده و از طریق تمامی دستگاه‌ها قابل دسترسی است.

آیا سوالات و محتوای بسته بروزرسانی می‌شود؟

بله؛ با توجه به تغییرات سرفصل آزمون، هر زمان سوالات و محتوای بسته به‌روزرسانی‌ شود، پس از انتشار به صورت رایگان برای خریداران نسخه آپدیت شده در دسترس قرار میگرد.

پیش نمایش نمونه سوالات فارسی و نگارش 1

1 - کدام بیت با ابیات زیر تناسب مفهومی ندارد؟ ز دانا بپرسید پس دادگر/ که فرهنگ (هنر) بهتر بود گر گهر؟ - چنین داد پاسخ بدو رهنمون / که فرهنگ باشد ز گوهر فزون

  • الف)هنر تابد از مردم گوهری/ چو نور از مه و تابش مشتری
  • ب)هنر با گهر سخت والا بود / گهر بی هنر سخت رسوا بود
  • ج)هنر بر گهر نیز کرده گذر / سزد گر نمایی به ترکان هنر
  • د)هنر بنمای اگر داری نه گوهر / گل خار است و ابراهیم از آزر
شرح پاسخ

معنای ابیات مورد سؤال: انسان عادل از شخص دانا پرسید که فرهنگ و هنر بهتر است یا اصل و نژاد، انسان دانا و رهنما به او پاسخ داد که ارزش فرهنگ و هنر از اصل و نسب و نژاد بیش تر و بالاتر است. در همه‌ی گزینه ها سخن بر سر این است که هنر از اصل و نسب با ارزش تر است اما در گزینه‌ی «1» تأکید بر این است که اصل و نسب و نژاد از هنر بهتر است و شاعر معتقد است که فقط انسان های اصیل و نژاده دارای هنر هستند. معنای گزینه «1»: هنر از انسان های اصیل و نژاده می تابد همچنان که نور از ماه و خورشید می تابد (یعنی اگر کسی اصیل و نژاده نباشد از هنر به دور است)

2 - مضمون همه‌ی ابیات به استثنای بیت .......... با یکدیگر تناسب دارد.

  • الف)خود ز فلک برتریم و ز ملک افزون تریم / زین دو چرا نگذریم؟ منزل ما کبریاست.
  • ب)تو را ز کنگره ی عرش می زنند صفیر/ ندانمت که در این دامگه چه افتاده است.
  • ج)بیا که قصر امل سخت سست بنیاد است/ بیار باده که بنیاد عمر بر باد است.
  • د)خلق چو مرغابیان زاده ز دریای جان/ کی کند این جا مقام مرغ کز آن بحر خاست؟
شرح پاسخ

در همه گزینه ها شاعر تأکید دارد که انسان از عالم بالاست و باید به عالم بالا برگردد اما این مفهوم در گزینه ی «3» وجود ندارد. معنای گزینه «3»: بدان که آرزوها و آمال انسان مانند قصری است که فرو خواهد ریخت و نابودشدنی و ناپایدار است پس شراب بیاور و به میگساری و شراب نوشی و خوشی مشغول باشد زیرا عمر ناپایدار است و انسان نابود شدنی است.

3 - مضمون عبارت « به سرّش ندا آمد که با یزید هنوز تویی تو همراه توست. اگر خواهی که به ما رسی، خود را بر در بگذار و در آی.» با کدام بیت تناسب ندارد؟

  • الف)میان عاشق و معشوق هیچ حایل نیست/ تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز
  • ب)که را مجال نظر بر جمال میمونت (مبارک) بدین صفت که تو دل می بری و رای حجاب
  • ج)حجاب چهره‌ی جان می شود غبار تنم/ خوشا دمی که از آن چهره پرده بر فکنم
  • د)حجاب راه تویی حافظ از میان برخیز، خوشا کسی که در این راه حجاب رود
شرح پاسخ

مفهوم مشترک صورت سؤال و سایر گزینه ها این است که وجود خاکی انسان مانع و حجابی برای رسیدن انسان به خداوند است و انسان برای رسیدن به خدا باید وجود مادی خود ترک کند اما این مفهوم در گزینه «2» وجود ندارد. معنای گزینه‌ی «2» : این معشوق به این شکل که تو در حالی که حجاب کامل داری و خود را پوشانده ای دلبری می کنی و انسان را عاشق خود می کنی چه کسی فرصت و توان نگریستن و نظر کردن به زیبایی مبارکت را خواهد داشت.

4 - معنی واژه های « دادار - طلایه - ادبار - اشتلم - طوع» به ترتیب کدام است؟

  • الف)داور - لشگر دشمن - پشت کردن - دروغ گفتن - اطاعت کردن
  • ب)دارنده - دشمنان - اندیشیدن - ناسزا گفتن - قلّاده
  • ج)آفریننده - مقدّمه‌ی سپاه- بدبختی - لاف زدن - فرمان بردن
  • د)خالق جهان - پیش رو سیاه - تدبیر و چاره جویی - توهین کردن - عبادت
شرح پاسخ

دادار: آفریننده، خالق جهان / طلایه: مقدمه و پیش رو سپاه، ادبار: پشت کردن، بدبختی/ اشتلم: لاف زدن/ طوع : فرمان بردن.

5 - معنی واژه‌ها در کدام گزینه تماماً درست است؟

  • الف)(مکاید: خدعه ها)، (بنان: انگشتان)، (سُفت: دوش)، (حلیه: لباس)
  • ب)(عقد: گردن بند)، (محمل : کجاوه)، (ممد: یاری کننده)، (لابه: تضرّع)
  • ج)(وجنات: رخسار)، (حرز: شکاف)، (دها: زیرکی)، (ربیع: تابستان)
  • د)(سفاهت: بی خردی)، (تعلّلل: بهانه جویی)، (ترسا :یهودی)، (راغ: چمنزار)
شرح پاسخ

گزینه‌ی «1» بنان: انگشت/ حلیه: زیور، زینت - گزینه «3» حرز: بازوبند، تعویذ/ ربیع: بهار - گزینه‌ی «4»: ترسا: مسیحی

دیدگاه ها
خانهبسته تستیآزمون آنلایناشتراک بسته