ویکی کیو
نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور علوم  تجربی فرهنگ و معارف اسلامی مجموعه سوالات دوازدهم - 1395 - بخش (1)

نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور علوم تجربی فرهنگ و معارف اسلامی مجموعه سوالات دوازدهم - 1395 - بخش (1)

ویکی کیو

۱۴۰۲/۱۰/۱۱

0

مقدمه و توضیحات جامع

بسته طلایی نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور علوم تجربی فرهنگ و معارف اسلامی مجموعه سوالات دوازدهم - 1395 - بخش (1) ویکی‌کیو با بالاترین استانداردهای آموزشی توسط تیم متخصص محتوای آموزشی ویکی‌کیو طراحی شده است. این مجموعه به‌عنوان یک ابزار استراتژیک، نیازهای داوطلبان را در شش سطح زیر پوشش می‌دهد:

  • تسلط بر مفاهیم پایه‌ای آزمون
  • ارائه پاسخ به سوالات متنوع
  • شبیه‌سازی شرایط واقعی آزمون
  • پاسخ تشریحی برای سوال‌ها
  • بررسی و توضیح پاسخ با مشاهده اطلاعات بیشتر
  • آموزش تکنیک‌های حل مسئله پیشرفته
ویژگی‌های منحصر به فرد
🎯 پوشش ۱۰۰% سرفصل‌های آزمون - 70 سوال استاندارد مطابق با آخرین تغییرات سرفصل - طبقه‌بندی موضوعی بر اساس مواد امتحانی اعلامی - به‌روزرسانی داینامیک محتوا
📚 پاسخ‌نامه هوشمند - تحلیل گام به گام هر سوال - شناسایی نقاط ضعف و قدرت داوطلب - ارائه راهکارهای شخصی‌سازی شده
مزایای رقابتی این بسته
  • ✅ دسترسی دائمی از طریق وب‌سایت و اپلیکیشن
  • ✅ پشتیبانی ۲۴ ساعته توسط کارشناسان آموزشی
  • ✅ تضمین بالاترین نمره با سیستم ارزیابی هوشمند
  • ✅ بهره‌مندی از الگوریتم‌های یادگیری تطبیقی
سوالات متداول (FAQ)
نحوه دسترسی به محتوای سوالات چگونه است؟

پس از خرید، محتوای بسته بلافاصله در پنل کاربری شما در صفحه "بسته های من" فعال شده و از طریق تمامی دستگاه‌ها قابل دسترسی است.

آیا سوالات و محتوای بسته بروزرسانی می‌شود؟

بله؛ با توجه به تغییرات سرفصل آزمون، هر زمان سوالات و محتوای بسته به‌روزرسانی‌ شود، پس از انتشار به صورت رایگان برای خریداران نسخه آپدیت شده در دسترس قرار میگرد.

🚀 جهش تحصیلی خود را شروع کنید!

همین حالا به جامعه موفقیت‌های تحصیلی بپیوندید

مشخصات بسته
  • ارائه دهندهویکی کیو
  • تاریخ انتشار۱۴۰۲/۱۰/۱۱
  • تعداد تست70
  • قیمت۱۳۱٬۰۰۰ تومان
  • نمایش و مرور تست هافقط در محیط ویکی کیو
پیش نمایش نمونه سوالات کنکور علوم تجربی فرهنگ و معارف اسلامی

1 - شاخصۀ اصلی تمام پدیده های عالم چیست؟ این موضوع از دقت در پیام کدام آیۀ شریفه به دست می آید؟

  • الف)مخلوقیّت- صنعَ اللهِ الّذی اتقن کلَّ شیءٍ
  • ب)هدفمندی- صنعَ اللهِ الّذی اتقن کلَّ شیءٍ
  • ج)مخلوقیّت- خلقَ السَّماوات و الارض بالحق
  • د)هدفمندی- خلقَ السَّماوات و الارض بالحق
شرح پاسخ

شاخصۀ اصلی تمام پدیده ها عالم، همان هدف و غایت است. بدون هدف پیوستگی، ارتباط و هماهنگی معنا ندارد و اساساً مجموعه ی دارای نظام، شکل نمی گیرد. همکاری، پیوستگی و نظام همواره برای آن است که به هدف معینی منجر شود و به سرانجام روشنی برسد و پیام آیۀ شریفۀ «خَلَقَ السّماوات و الارض بالحقّ» حاکی از آن است.

2 - اگر بگوییم: «همۀ مخلوقات عالم، تحت قانون مندی واحد الهی عمل می کنند». پیام کدام آیه را تفهیم جان خود کرده ایم؟

  • الف)و لهُ اسلمُ من فی السّماوات و الارض طوعاً و کرهاً و اِلیهِ یُرجعون
  • ب)«ما تری فی خلق الرّحمن من تفاوت فارجع البصر هَل تری من فطورٍ»
  • ج)«ما خلقنا السّماوات و الارض و ما بینهما الّا بالحق»
  • د)خلق السّماوات و الارض بالحقِّ و صوِّرکم فاحسن صورکم و الیه المصیر
شرح پاسخ

اگر بگوییم : «همۀ مخلوقات عالم، تحت قانون مندی واحد الهی عمل می کنند»، پیام آیۀ شریفۀ «و لهُ اسلمُ من فی السّماوات و الارض طوعاً و کرهاً و اِلیهِ یُرجعون» را تفهیم جان خود کرده ایم.

3 - مقررات جامعه و روابط بین افراد بر پایه پذیرش کدام امر بنا شده است و بعد روحانی انسان چگونه است؟

  • الف)قوانین- تغییر و تحول نمی پذیرد.
  • ب)من ثابت- تغییر و تحول نمی پذیرد.
  • ج)من ثابت- تجزیه و تحلیل نمی پذیرد.
  • د)قوانین- تجزیه و تحلیل نمی پذیرد.
شرح پاسخ

قوانین و مقررات جامعه، روابط بین افراد نیز در پایۀ پذیرش همین «من» ثابت بنا شده اند. اگر شخصی که بست سال قبل کتابی نوشته یا یک قانون علمی را کشف کرده یا خدماتی به جامعه عرضه نموده است، اکنون تجلیل می شود مربوط به بعد غیر جسمانی او که همان روح است که تجزیه و تحلیل نمی پذیرد.

4 - کدام گرایش درونی انسان را به بی توجهی به مرگ یا ترس و اضطراب از مرگ می کشاند و پیامبر گرامی اسلام (ص) در این رابطه چه فرمودند؟

  • الف)میل به جاودانگی- برای نابودی و فنا خلق نشده اید، بلکه برای بقا آفریده شده اید و با مرگ تنها از جهانی به جهان دیگر منتقل می شوید.
  • ب)ترس از نابودی- برای نابودی و فنا خلق نشده اید، بلکه برای بقا آفریده شده اید و با مرگ تنها از جهانی به جهان دیگر منتقل می شوید.
  • ج)میل به جاودانگی- آدمی در همان حال که از مرگ می گریزد، آن را ملاقات می کند. دو ران زندگی میدان از دست دادن جان است.
  • د)ترس از نابودی- آدمی در همان حال که از مرگ می گریزد، آن را ملاقات می کند. دو ران زندگی میدان از دست دادن جان است.
شرح پاسخ

میل به جاودانگی گرایش درونی است که انسان را به بی توجهی به مرگ یا ترس و اضطراب از مرگ می کشاند و یا اینکه اثر دیگر این نگرش، نهراسدن از مرگ و آمادگی برای فداکاری در راه خداست و پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: برای نابودی و فنا خلق نشده اید، بلکه برای بقا آفریده شده اید با مرگ تنها از جانی به جهان دیگر منتقل می شوید.

5 - عدم امکان مجازات جنایت کاران آتش افروز که در طول تاریخ، بی گناهان را به آتش خشم برخاسته از استکبار خود، به توده هایی از خاکستر تبدیل کرده اند، به .......... معاد در پرتو .......... پی می بریم.

  • الف)امکان- عدل الهی
  • ب)ضرورت- عدل الهی
  • ج)امکان- حکمت الهی
  • د)ضرورت- حکمت الهی
شرح پاسخ

عدم امکان مجازات جنایت کاران آتش افروز که در طول تاریخ، بی گناهان را به آتش خشم برخاسته از استکبار خود، به توده هایی از خاکستر تبدیل کرده اند، به ضرورت معاد در پرتو عدل الهی پی می بریم.

دیدگاه ها
خانهبسته تستیآزمون آنلایندرآمدزایی