نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور کنکور هنر فرهنگ و معارف اسلامی مجموعه سوالات دوازدهم - 1393 - بخش (1)

بررسی گزینه ها: 1- عبارت"ودرآفرینش آن ها طوری اندازه ها را برقرارکرد که محکم واستوار بمانند."بیان گراستواری خلقت است که مفهوم"اتقان صنع"را بیان می کند.درصورتی که آیه ی"ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت،درآفرینش خدای رحمان گسست وبی نظمی نمی بینی."به یکپارچگی نظام به هم پیوسته ی جهان اشاره دارد. 2- مقیاس،نظم مشخص واندازه های مخصوص همان مفهوم"تقدیر"است؛پس عبارت"خدای متعال همه ی مخلوقات را براساس مقیاس،نظم مشخص واندازه های مخصوص آفرید."با آیه ی"انا کل شیء خلقناه بقدر"هم مفهوم است. 3- سرکشی نکردن دربرابر فرمان خداوند،همان مفهوم"تسلیم بودن"است که آیه ی"و له اسلم من فی السماوات..."به آن اشاره دارد. 4- هدایت برای دست یابی به هدف خاص،همان هدایت خاص یا هدایت متناسب با تقدیر موجودات است که مفهوم آیه ی"الذی قدر فهدی"می باشد.

جایگاه نهایی پیش بینی شده برای انسان که شامل حال متقین می شود،ازآیه ی "ان المتقین فی جنات ونهرفی مقعد صدیق عند ملیک مقتدر"مفهوم می گردد.آیه ی شریفه ی"فاقم وجهک للدین حنیفا فطرت الله التی فطرالناس علیها"به فطرت خدا آشنا اشاره دارد. تذکر:آیه ی"ونحن اقرب الیه من حبل الورید" بیانگرقرب ونزدیکی خدا به انسان است نه نزدیکی انسان به خداوند؛آیه ی"سنریهمءایاتنا فی الافاق وفی انفسهم"به سرشت خدا آشنا ازودیعه های الهی درانسان اشاره دارد.

ظالمان پس ازمرگ،درعالم برزخ مخاطب فرشتگان قرارمی گیرند که به آن ها می گویند:"فیم کنتم، درچه حال بودید؟"پاسخ ظالمان این است که:"کنا مستضعفین فی الارض؛ما درزمین مستضعف بودیم."این پاسخ نوعی توجیه گناهان انجام شده به علت اجبارمحیطی است.کافران هنگام ورود به جهنم مخاطب نگهبانان جهنم قرارمی گیرند:"الم یاتکم رسل منکم یتلون علیکمءایات ربکم،آیا رسولانی ازخودتان نیامدند که آیات پروردگارتان را برایتان بخوانند."وآن ها درپاسخ می گویند:"قالوا بلی"یعنی ارسال رسل را تصدیق می کنند.

آیه ی شریفه ی"ذلک ادنی ان یعرفن فلایوذین،این کارازاین جهت بهتراست که(به عفاف)شناخته شوند تا مورداذیت قرارنگیرند."بیانگرعلت پوشش است.حدیث بیان شده ازامام صادق(ع)که حدود پوشش را بیان می کند،با آیه ی شریفه ی"لایبدین زینتهن الا ما ظهرمنها،آشکارنکنند زینت هایشان را مگرآن چه نمایان است."مطابقت معنایی دارد؛زیرا این آیه نیزبیانگرحدود پوشش ولزوم پوشاندن زینت های پنهان است.

عبارت"دوستی تو را ازتومی خواهم."بیان گرمحبت وعشق به خداوند است که درآیه ی"والذینءامنوا اشد حبا لله،وکسانی که ایمان آورده اند،به خدا محبت بیش تری دارند."نیزهمین مفهوم محبت الهی مطرح است.عبارت"دوستی هرکاری که مرا به تونزدیک می کند."بیانگرپیروی ازخداوند است که آیه ی شریفه ی "قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله"نیزبینگرهمین مفهوم است.