نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور دوازدهم علوم تجربی عربی ، زبان قرآن 3 درس هفتم - بخش (1)

پاسخ تشریحی : «ابناء» و «تلامیذ» هر دو منادای مضاف یه «یاء» متکلم بوده لذا تقدیراً منصوب می باشد. کلمه ی «شعب» نیز منادای مضاف بوده («نا» مضافٌ الیه آن است) و منصوب می باشد. کلمه ی «مسلمین» منادای مفرد است لذا باید با «ون» جمع بسته شود (مُسلمونَ) در حالیکه در گزینه 3، با «ی» جرّی- نصبی آورده شده است، لذا نادرست است. توجه کنید که «مُسلمي» در اصل «مسلمین» بوده که «نون» آن حذف شده است

یکی از راههای شناخت منادا در جمله توجه دقیق به معنای جمله ی عربی می باشد، بنابراین ابتدا ترجمه ی گزینه ها را درج می کنیم: 1) پروردگارم به من روزی حلال و پاک بخشید. 2) پرودگار من همان پرورگار آسمانها و زمین است. 3) ای پروردگار ما! روزه و برخاستن (نماز) ما را از ما بپذیر. 4) پرورگار ما گناهان ما را می آمرزد و زشتی هایمان را می پوشاند. حال مشخص می گردد که در گزینه های 1 ،2 و4، کلمه ی «ربّ» نقش مبتدا را دارد. در گزینه ها 1، 2 مضاف به «یاء» متکلم بوده و تقدیراً مرفوع است و در گزینه 4، «ربّ» مرفوع می باشد و رفع آن به ضمه (حرکت ظاهری) است. اما در گزیه 3، «ربِّ» نقش منادای مضاف را داشته و منصوب می باشد.

در این عبارت «اله» منادای مضاف بر «یاء» متکلم است و چون بر «یاء» متکلم اضافه شده، بنابراین تقدیراً منصوب می باشد. در مورد «رب» نیز همین حکم جاری می باشد. کلمه ی «ربّ» منادای علم نیست بلکه منادای مضاف می باشد. در این عبارت «ذُنوب» مفعولٌ به بوده و آن نیز به علت اینکه مضاف بر «یاء» متکلّم است تقدیراً منصوب می باشد.

پاسخ تشریحی : «رَبَّ» در اینجا منادای مضاف (مضاف به ضمیر معرفه ی «نا») بوده و منصوب می باشد، لذا گزینه ی3 که «ربّ» را منادای علم دانسته گزینه ی مورد نظر می باشد. کلمه ی «اللهُ» در اینجا منادی علم بوده که اینگونه مناداها مبنی بر ضم می باشد.

پاسخ تشریحی : «أَرض» درعبارت مذکور منادای مضاف است( طوس مضاف الیه أَرض می باشد) و منادای مضاف منصوب می باشد. بنابراین حرف آخر «أَرض» مفتوح می باشد.