نمونه سوالات متوسطه-هفتم تا کنکور دوازدهم علوم انسانی فلسفه 2 فصل چهارم-مبانی حکمت مشاء 2

فلسفه در مورد ((چرایی ها))وعلوم در مورد چگونگی ها بحث می کنند وکهن ترین مساله ی ((علت ومعلول))است.

تسلسل علل،باطل است وسلسله ی علل،((متناهی ))است و((نامتناهی))بودن آن محال است .فلاسفه بربطلان تسلسل علل نامتناهی برهان های زیادی اقامه کرده اند.برهان ((اسد واخصر))فارابی به محکم ترین وکوتاه ترین دلیل در نفی تسلسل معروف است ومی توان آن را یکی از دلایل فلسفی اثبات وجود خدا هم به حساب آورد.

نظریه های مربوط به ملاک نیازمندی معلول به علت:1-نظریه ی حدوث ؛ متکلمین اسلامی؛هر امر حادثی معلول است ونیازمند به علت.2-نظریه ی امکان ذاتی یا ماهوی؛فلاسفه وحکمای مسلمان ؛ممکن الوجود بودن ملاک نیازمندی به علت است.3-نظریه ی امکان فقری یا فقر وجودی؛ملاصدرا را درحکمت متعالیه.تشریح گزینه های دیگر:گزینه ی ((1)):قدیم موجودی است که نیستی مقدم برهستی برا ی او فرض نمی شود.گزینه ی ((3)):حکما وفلاسفه مفهوم شان یکی است وفقط لفظ وتعبیر متفاوت دارند.گزینه ی((4)):ترتیب سوال در قسمت های اول ودوم گزینه رعایت نشده است وقسمت سوم گزینه هم نادرست است.

عبارت مذکور یکی از احکام و فروع ((اصل علیت))است که به بحث((وجوب وامکان))مربوط می شود.

تسلسل یعنی زنجیره ای متشکل از علل غیر متناهی حکمایی نظیر فارابی،ابن سینا،خواجه نصیر الدین طوسی،میردامادوصدرالمتاهلین هریک برهانی بربطلان تسلسل علل اقامه کرده اند.دربرهان فارابی از اصل ((تقدم علت برمعلول)) استفاده شده است.