ویکی کیو
نمونه سوالات کارشناسی ارشد پیام نور الهیات و معارف اسلامی (فلسفه و کلام اسلامی) حکمت مشاء 1 نیمسال دوم 96-1395

نمونه سوالات کارشناسی ارشد پیام نور الهیات و معارف اسلامی (فلسفه و کلام اسلامی) حکمت مشاء 1 نیمسال دوم 96-1395

ویکی کیو

۱۴۰۲/۱۰/۱۱

0

0

مقدمه و توضیحات جامع

بسته طلایی نمونه سوالات کارشناسی ارشد پیام نور الهیات و معارف اسلامی (فلسفه و کلام اسلامی) حکمت مشاء 1 نیمسال دوم 96-1395 ویکی‌کیو با بالاترین استانداردهای آموزشی توسط تیم متخصص محتوای آموزشی ویکی‌کیو طراحی شده است. این مجموعه به‌عنوان یک ابزار استراتژیک، نیازهای داوطلبان را در شش سطح زیر پوشش می‌دهد:

  • تسلط بر مفاهیم پایه‌ای آزمون
  • ارائه پاسخ به سوالات متنوع
  • شبیه‌سازی شرایط واقعی آزمون
  • پاسخ تشریحی برای سوال‌ها
  • بررسی و توضیح پاسخ با مشاهده اطلاعات بیشتر
  • آموزش تکنیک‌های حل مسئله پیشرفته
ویژگی‌های منحصر به فرد
🎯 پوشش ۱۰۰% سرفصل‌های آزمون - 30 سوال استاندارد مطابق با آخرین تغییرات سرفصل - طبقه‌بندی موضوعی بر اساس مواد امتحانی اعلامی - به‌روزرسانی داینامیک محتوا
📚 پاسخ‌نامه هوشمند - تحلیل گام به گام هر سوال - شناسایی نقاط ضعف و قدرت داوطلب - ارائه راهکارهای شخصی‌سازی شده
مزایای رقابتی این بسته
  • ✅ دسترسی دائمی از طریق وب‌سایت و اپلیکیشن
  • ✅ پشتیبانی ۲۴ ساعته توسط کارشناسان آموزشی
  • ✅ تضمین بالاترین نمره با سیستم ارزیابی هوشمند
  • ✅ بهره‌مندی از الگوریتم‌های یادگیری تطبیقی
سوالات متداول (FAQ)
نحوه دسترسی به محتوای سوالات چگونه است؟

پس از خرید، محتوای بسته بلافاصله در پنل کاربری شما در صفحه "بسته های من" فعال شده و از طریق تمامی دستگاه‌ها قابل دسترسی است.

آیا سوالات و محتوای بسته بروزرسانی می‌شود؟

بله؛ با توجه به تغییرات سرفصل آزمون، هر زمان سوالات و محتوای بسته به‌روزرسانی‌ شود، پس از انتشار به صورت رایگان برای خریداران نسخه آپدیت شده در دسترس قرار میگرد.

🚀 جهش تحصیلی خود را شروع کنید!

همین حالا به جامعه موفقیت‌های تحصیلی بپیوندید

مشخصات بسته
  • ارائه دهندهویکی کیو
  • تاریخ انتشار۱۴۰۲/۱۰/۱۱
  • تعداد تست30
  • قیمت۲۷٬۰۰۰ تومان
  • نمایش و مرور تست هافقط در محیط ویکی کیو
پیش نمایش نمونه سوالات الهیات و معارف اسلامی (فلسفه و کلام اسلامی) حکمت مشاء 1

1 - کدام گزینه در باب تفسیر خواجه طوسی از عنوان نمط چهارم (في الوجود و علله) نادرست است؟

  • الف)منظور از وجود در عنوان این نمط، مفهوم وجود مطلق است.
  • ب)مفهوم وجود به نحو تشکیکی هم بر خدا و هم بر سایر موجودات دیگر اطلاق می شود.
  • ج)مفهوم وجود مطلق، یک مفهوم عرضی است که عارض بر همه موجودات خاص میشود.
  • د)منظور از وجود در عنوان این نمط، مطلق وجود است و مقصود از علل وجود، علل وجودات ممکن است.

2 - آنجا که شیخ الرئیس راهِ «استدلال به محسوسات بر وجود غیر محسوس» را برمی گزیند، کلامش شامل کدام یک از استدلال های زیر نمی شود؟

  • الف)استدلال از راه علائق محسوسات
  • ب)استدلال از راه حسّی نبودن حسّ و وهم
  • ج)استدلال از راه حسبی نبودن عقل
  • د)استدلال از راه طبایع محسوسات

3 - با توجه به استدلالِ «طبیعت مشترک، در خارج موجود است، طبیعت مشترک، محسوس نیست؛ پس بعضی از موجودات خارجی محسوس نیستند»، منظور خواجه طوسی از طبیعت مشترکِ موجود در خارج چیست؟

  • الف)طبیعت بشرط شیء که فقط معروضِ کلیّت و اشتراک است.
  • ب)طبیعت بشرط شیء که فقط معروضِ تشخّص و فردیّت است.
  • ج)طبيعت لابشرط که هم می تواند در خارج موجود شود و هم در عقل.
  • د)طبیعت لابشرط که فقط می تواند در خارج موجود شود.

4 - اشخاصُ علائق الأمورِ المحسوسة مدركة .................... و طبائعُها مدركةُ ...................

  • الف)بالحسّ- بالوَهم
  • ب)بالوَهم - بالعقل
  • ج)بالعقل - بالعقل
  • د)بالعقل أو بالوَهم – بالعقل

5 - از نظر فخر رازی، استدلالِ شیخ الرئيس (مبدأ نخستین موجودات، پدیدآورنده حقایق غیر محسوسه است، هر پدیدآورنده حقایق غیر محسوسه، غیر محسوس است؛ پس مبدأ نخستین موجودات، غیر محسوس است) چه اشکالی دارد؟

  • الف)بیانی تمثیلی است؛ زیرا از اینکه حقایق غیرمحسوس اند، لازم نمی آید که علّت و محقّقِ حقایق نیز غیرمحسوس باشد.
  • ب)بیانی برهانی است؛ زیرا امر محسوس و ذی وضع نمی تواند علّت امر غیر ذی وضع باشد.
  • ج)بیانی برهانی است؛ زیرا از اینکه حقایق غیرمحسوس اند، لازم می آید که علّت و محقق حقایق نیز غیرمحسوس باشد.
  • د)بیانی تمثیلی است؛ زیرا امر محسوس و ذی وضع می تواند علّت امر ذی وضع باشد.
دیدگاه ها
خانهبسته تستیآزمون آنلایندرآمدزایی